2 - في البلاغة : هو المقارنة بين كلامين : متفقي المعاني أو مختلفيها ، ليظهر الأفضل منهما . ومثال على اتفاق المعاني قوله تعالى : وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [ النّساء : 36 ] . التّنفيس : هو الدّلالة على المستقبل القريب بدخول « السين » عليه ، بعد أن كان يدل على الحاضر ، نحو : ستعلم أن قولي حق . التنكير : هو جعل الاسم المعرفة نكرة ، وذلك بتجريده من « أل » التعريف ، نحو : الكتاب - كتاب ، أو الإضافة ، نحو : علم الجامعة راق - علم في الجامعة راق . التّنوين : هو علامة من علامات الاسم المتمكّن في النحو ، ولا يدخل إلا على الأسماء المعربة المنصرفة ، وهو يتألف من نون زائدة تتبع آخر الاسم لفظا ، وتفارقه خطا لغير توكيد في جميع لفظا ، وتفارقه خطا لغير توكيد في جميع الحالات ؛ ورفعا ، ونصبا ، وجرا . ولا يلحق التنوين إلا آخر الاسم ، وقد يلحق أسماء الأفعال ، نحو : صه ، إيه . وهو ثمانية أوجه : تنوين الترنم : وهو اللاحق للقوافي المطلقة دلا من حروف الإطلاق ( آ . و . ي ) لتحسين الإنشاد والغناء . ولا يختص هذا التنوين بالاسم ، بل يدخل على الفعل أيضا . واجتمعا في قول جرير : أقلّي اللّوم عاذل والعتابن * وقولي إن أصبت : لقد أصابن ووجه تسمية هذا التنوين بالترنّم إدخال الترنم ، أو رفع الصوت تغنّيا ، لأن التنوين غنّة في الخيشوم . وروي البيت من غير تنوين الترنم ؛ بالألف . تنوين التمكّن : كما يقال تنوين « التمكين » ، كما يسمى تنوين « الصرف » . وهو يلحق الاسم المعرب المنصرف ، إعلاما ببقائه على أصله ، ورسوخ قدمه في الاسمية والإعراب ، مثل : فرس ، فرس ، فرسا . تنوين التنكير : وهو اللاحق لبعض الأسماء المبنية فرقا بين معرفتها ونكرتها . ويقع مع : 1 - أسماء الأفعال ، نحو : إيه ،